高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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